والخيزران : شجر ، وهو عروق القناة ، والجمع : الخيازر . والخيزران : القصب . قال الكميت يصف سحابا : كأن المطافيل المواليه وسطه * يجاوبهن الخيزران المثقب - والخيزرانة : السكان . قال النابغة يصف الفرات وقد مده : يظل من خوفه الملاح معتصما * بالخيزرانة بعد الأين والنجد - والخيزرى والخوزرى : مشية فيها تفكك . قال أبو الصهباء بن المختار العقيلي ( 1 ) : * والناشئات الماشيات الخوزرى ( 2 ) * [ خسر ] خسر في البيع خسرا وخسرانا ، وهو مثل الفرق والفرقان . وخسرت الشئ بالفتح وأخسرته : نقصته . وقوله تعالى : * ( هل ننبئكم بالأخسرين أعمالا ) * ، قال الأخفش : واحدهم الأخسر مثل الأكبر . والتخسير الاهلاك . والخناسير : الهلاك ، لا واحد له . قال كعب بن زهير ، إذا ما نتجنا أربعا عام كفأة * بغاها خناسيرا فأهلك أربعا - وفى بغاها ضمير من الجد هو الفاعل . يقول : إنه شقى الجد ، إذا نتجت أربع من إبله أربعة أولاد هلكت من إبله الكبار أربع غير هذه ، فيكون ما هلك أكثر مما أصاب . والخسار والخسارة والخيسرى : الضلال والهلاك . [ خشر ] الخشارة : ما يبقى على المائدة مما لا خير فيه ، وكذلك الردئ من كل شئ . أبو زيد : يقال خشرت الشئ أخشره خشرا ، إذا نفيت منه خشارته . وفلان من الخشارة ، إذا كان دونا . قال الحطيئة : وباع بنيه بعضهم بخشارة * وبعت لذبيان العلاء بمالكا ( 1 )

--> ( 1 ) في نسخة : قال الراجز عروة بن الورد . وفى إصلاح المنطق نسبه لطرفة . ونسبه في اللسان إلى عروة . ( 2 ) بعده : كعنق الآرام أوفى أوصرى * وأوفى : أشرف . وصرى : رفع رأسه . ( 1 ) قال ابن بري : صوابه " بمالك " وهو اسم ابن لعيينة بن حصن . وقبله : فدى لا بن حصن ما أريح فإنه * ثمال اليتامى عصمة للمهالك -